{"id":1027,"date":"2015-06-08T16:23:28","date_gmt":"2015-06-08T15:23:28","guid":{"rendered":"http:\/\/latitudsur.org\/developpement\/?page_id=1027"},"modified":"2015-06-08T16:23:28","modified_gmt":"2015-06-08T15:23:28","slug":"texte-autel-de-coricancha-des-indices-sur-la-cosmogonie-andine","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/latitudsur.org\/dev\/fr\/nos-missions\/textes-de-reflexions\/texte-autel-de-coricancha-des-indices-sur-la-cosmogonie-andine\/","title":{"rendered":"Texte – Autel de Coricancha : des indices sur la cosmogonie andine"},"content":{"rendered":"\n\n\n
Texte – Autel de Coricancha : des indices sur la cosmogonie andine<\/p>\n

\"Coricancha1\"\"Coricancha2\"<\/p>\n

Autel principal du Temple de Coricancha \u00e0 Cuzco. <\/em>
\nDessin du chroniqueur aymara du XVI\u00e8me si\u00e8cle<\/em>
\nJuan Santa Cruz Yamqui Pachacuti Salcamayhua<\/em><\/p>\n

Le Grand Temple Inca de Coricancha, a Cuzco, avait pour principal ornement une plaque d\u2019or de forme ovale, flanqu\u00e9e des effigies de la lune et du soleil. Lehman Nitsche y voit la repr\u00e9sentation de la divinit\u00e9 supr\u00eame des Incas, Huiracocha, sous la forme de l\u2019\u0153uf cosmique. Il cite ainsi plusieurs mythes cosmologiques recueillis au P\u00e9rou par les premiers chroniqueurs espagnols, dont celui-ci : le h\u00e9ros cr\u00e9ateur demande \u00e0 son p\u00e8re, le Soleil, de cr\u00e9er les hommes pour peupler le monde. Celui-ci envoie sur terre trois oeufs. Du premier \u2013 \u0153uf d\u2019or \u2013 sortiront les nobles ; du second \u2013 \u0153uf d\u2019argent \u2013 sortent leurs femmes ; du troisi\u00e8me enfin \u2013 \u0153uf de cuivre \u2013 est issu le peuple.<\/p>\n

Interpr\u00e9tation :<\/p>\n

Axe vertical :
\n– 1 : Croix du Sud : (haut du dessin au centre), principe ordonnateur et dynamique de la croix carr\u00e9e, s\u2019opposant \u00e0
\n– 4 : Collcapata : (bas du dessin au centre), principe spatial. Traduit litt\u00e9ralement, signifie, collca = d\u00e9positaire, pata = support, c\u2019est-\u00e0-dire, tout espace qui guarde ou supporte la mesure.
\n– 2 : Pachamama : le cosmos : la figura ovo\u00efde se nomme \u201cTiksimuyu\u201d, le \u00ab\u00a0tout absolu\u00a0\u00bb, l\u2019 \u00ab\u00a0oeuf cosmique\u00a0\u00bb, r\u00e9gi et prot\u00e9g\u00e9 en ses parties sup\u00e9rieure et inf\u00e9rieure par la Croix du Sud. Tiksimuyu est constitu\u00e9 des trois parties fondamentales de Pachamama (el cosmos), voir ci-dessous l\u2019explication sur l\u2019organisation des trois mondes.
\n– 3 : la Chakana en g\u00e9n\u00e9ral : Chakana, signifie pont ou \u00e9chelle ascendante ou descendante et permet de maintenir l\u2019union de l\u2019homme andin avec le cosmos.<\/p>\n

Axe horizontal et oppositions :
\n– A : Lune (Quilla), Soleil (Inti)
\n– B : Apr\u00e8s-midi (tarde), Matin (ma\u00f1ana)
\n– C : Hiver (invierno-Puquy), Et\u00e9 (verano-Hucha)
\n– D : Etoile en lien avec une constellation associ\u00e9e aux cam\u00e9lid\u00e9s. [Katachillay] \u2013 Brouillard (niebla)
\n– E: Eclair\/tonnerre\/foudre \u2013 Gr\u00eale
\n– F : Arc de ciel [kuchi ou turu manya] \u2013 Source (fuente) [pukyu]. La dualit\u00e9 arc-en-ciel – source repr\u00e9sente la pluie, ou l\u2019eau d\u2019en haut, versus l\u2019eau qui \u00e9merge d\u2019en bas.
\n– G : Homme [qari] – Femme [warmi]. La dualit\u00e9 humaine, l\u2019homme et la femme sont situ\u00e9s proches du centre. Cette dualit\u00e9 se pr\u00e9sente avec l\u2019union de deux sujets d\u2019Ayllus (communaut\u00e9s) distincts, pour finalement former l\u2019unit\u00e9 du couple.
\n– H : Les yeux de toutes sortes de choses (pourraient \u00eatre aussi les miroirs astronomiques – arbre [mallki] ancestral.
\nVoir aussi l'interpr\u00e9tation de Francisco Aliaga, natif de la r\u00e9gion de Huancayo sur le blog suivant: http:\/\/www.hommes-et-faits.com\/Dial\/spip.php?article89<\/a><\/p>\n

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